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《印刻文學生活誌》2018•十二月號:先綻光芒 再現鋒芒──二○一八全國大學青年超新星文學獎

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【編輯室報告】遺忘 /副總編輯簡白

參加逝友的告別式,遇見許多久疏問候的識交。原本遺忘,重重埋藏腦海底層的往事,瞬間翻攪湧現,襲來陣陣痛楚。

書寫者,率皆推崇記憶,「記憶是所有事物的寶庫及其捍衛者。」(西賽羅)、「能將自己的生命寄託在他人記憶中,生命彷彿就加長了一些。」(孟德斯鳩)、「記憶是我們的永遠不會被逐出的樂園」(讓.保羅),諸如此類,例句浩繁。

然而,只會記憶的人,猶似只會加法的人,絕非真正懂得算數。記憶的人,還需要減法的遺忘,才可聲稱起碼健全。

波赫士的短篇〈博聞強記的富內斯〉,便是描繪一個「只會加法的記憶」的奇人。喪失減法的遺忘的能力,奇人富內斯的「滿坑滿谷的世界盡是伸手可及的細節」,橫遭超高度發達的記憶吞噬,被毫無意義(但他不一定知道)的膨脹臃腫的瑣碎事物淹沒,彷彿癡呆般熬活,卒年才二十一歲。

名片《楢山節考》的原著作者深澤七郎,在短篇〈白鳥之死〉敘述,聽聞慧眼提攜的恩師正宗白鳥先生病歿的噩耗後,談及亡者,即刻斷然省略敬稱語詞。冷冷說:「正宗白鳥死了。」深澤認定,勿論賢與不肖、美醜、親疏,不分地位、權力、名望有否,載入鬼籍一概平等,陽界生人的敬稱語詞,便堅決予以「遺忘」了事。

就像幾何學空間的一個點,其長度為趨近於零而不等於零。美國詩人奧登,提到過某種神祕的意念,不等於遺忘而趨近於遺忘。他表示,「期待擁有這樣的讀者,彼此不知道對方的存在;期待被熱切地閱讀,而不曾被公開談論。」

回想小學四、五年級的時候,班上轉來一名男同學,作文課總讓老師束手無策。因為這名同學無法克制衝動,每每作文,立將所有記憶的字或詞,全數「填入」稿簿裡頭。導致整篇作文霧煞煞,簡直是外方魔咒,不能解讀含義。

書寫即剪裁,呈現的必然僅屬記憶的某些部分,其他的絕大部分必須訴諸遺忘。

本期封面專輯,歡欣發表第五屆青年超新星文學獎的勝出秀作,首獎〈樂園〉,即使人時地物距離台灣那麼遙遠,事件之複雜軌跡亦難以鋪陳,但因作者巧妙將記憶寄寓於遺忘,反倒在欠缺實境的背景下,讀者亦可感同身受。另四篇優等作品,〈做臉〉、〈犬齒〉、〈失去衛星訊號〉、〈港外〉,無非也是剪裁記憶與遺忘相當得宜的作品。時下流行的喃喃自語,明明空洞沒啥事,卻老愛洋洋灑灑,嘟嚷自己「記憶了什麼」的作者,或許嘗試反躬細密盤點,究竟自己應該去「遺忘了什麼」。

至於宗教的面向,遺忘,大大增報逝者的冥福。

印度教經典傳說,混沌初開的天地之間,萬古長晝,並無日夜分別。率先降生世界的男女為分別為YAMA和YAMI,結婚不久YAMA遷化,YAMI悲傷痛苦,整日淚洗臉面,哭泣呼喊「今天夫君死矣」,沒有止盡。神祇聽聞YAMI傷悽悠遠,禁不住憐憫,便將長晝擘劃日夜各半,輪番升降更替,合一日夜作為一天。哀痛的YAMI,往後悲嘆立刻由「今天夫君死矣」,漸次作「昨天夫君死矣」、「前天夫君死矣」、「大前天夫君死矣」、「大大前天夫君死矣」……,終至淡忘,生活恢復平靜。YAMA是人類第一個死者,因能解脫生者的掛念,甩開繫絆,方能夠無拘無束,上昇天界發現樂土,占領做王。起初還很歡迎後續的其他死者昇天共享,但畢竟鬼滿必為患,YAMA於是下地造獄,即地獄,縛綁孽障深重的惡鬼抵此關住。YAMA的神話被佛教吸收,傳到了中韓日,變身「閻魔」,或訛音「閻羅」。 基督徒、詩人兼作詞家西條八十,疼愛的幼女病逝,身心大受衝擊,天天悲愴難抑,三個月後第九十天的「卒哭日」過去,親友勸他於情於理都應該打起精神,正常度過日子,但他無論如何,照舊收拾不了消極慽慘。某晚,西條夢見自己朝思暮想的死去女兒,背胛伸長翅膀,成為小天使,可羽毛卻濕溚溚的哩。他訝異察看,只聽女兒嗲聲哀求道,「爸爸呀爸爸呀,您不要哭、不要再哭了,您的眼淚讓我的翅膀滲水,變得好重好重,重到我都飛不起來了啦,爸爸、爸爸,您千萬不要再哭了呀……」西條醒悟,趕緊去扯拿臉巾,擦拭猶存眼眶溜轉的淚水。

寧願想像,逝者樂意遺忘這個娑婆世界,同時樂意被這個娑婆世界所遺忘,兩相棄絕。《法句經》云曰,「樂戒學行,奚用伴為,獨善無憂,如空野象。」

無論生生、生死、死生、死死,彼我之間,別離即惘然。遺忘,是最善好的祝福。

出 版 社 : 印刻文學生活雜誌出版股份有限公司 作  者 : 印刻文學生活雜誌
書系編號 : 184/第拾伍卷第肆期 頁  數 : 184頁
圖書規格 : 平裝.黑白+彩色.21x28cm 出版日期 : 2018年12月
成陽書號 : 3070000184(ISSN:1728929-7) 印刻書號 : MIN184

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  第拾伍卷第肆期(2018年12月號)目錄  

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